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刀塔传奇暗影萨满阵容怎么搭配？作为即将上线的六月份新英雄，暗影萨满是一个非常强大的辅助型英雄。在阵容搭配上可以选择强力的爆发型英雄，下面就给大家带来刀塔传奇暗影萨满阵容搭配推荐。
刀塔传奇暗影萨满阵容搭配推荐
推荐阵容：萨满、先知、恶魔、死灵、全能。
阵容解析
1、这个阵容可以算是变种的奶队，不过这个阵容的单点能力也不俗。
2、死灵和全能两个大奶保证团队的生存，为后排先知开大争取足够的时间。
3、萨满加恶魔巫师双变羊控制对方前排，并且萨满的4技能同样是控制技能，间接帮助先知争取时间开大。
4、先知的作用就是收割，另外她的沉默技能也非常重要。
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抖音魔兽进化论最强搭配
魔兽进化论最强搭配：
1、阵容一，同种族最大化利用伙伴关系。轻甲盾卫(肉盾)、萨满导师(奶妈)、精锐斧兵(射手)，兽族绿皮队，俗称兽族绿皮队。更豪华的兽族搭配是：火刃剑圣、堕落巫师、暗影术士、地狱咆哮，绝对的高爆发加群控阵容。
2、阵容二，小R或非R的首选搭配万金油组合。
3、阵容三，黑暗游侠加狂战士的升级版四射队。
疯狂的库库姆最强阵容推荐
野火萨满、幻变祭司、疾风先知、驯猪大师
新手阵容二：山猫刀手、部落厨师、幻变祭司、巨像祭司、冬之舞者
新手阵容三：山猫刀手、部落菜鸟、部落教官、唤雷萨满、长耳魔术师
新手阵容四：电能巫师、幻变祭司、部落厨师、巨像祭司、冬之舞
在游戏进入中后期后，我们可以看我们抽到哪只输出，这样可以决定我们玩哪个最强阵容，那么大家对于阵容还不了解的玩家就一起来看看吧。
最强阵容一：雪域游侠、寒冰傀儡师、寒冬萨满、暴雪萨满、冬之舞者
最强阵容二：聚亡者+熔岩傀儡师+寒冰傀儡师+毒咒巫医+春之舞者
最强阵容三：风雷领主+部落厨师+部落征募官+部落菜鸟+部落教官
最强阵容四：传承巫师+春之舞者+夏之舞者+冬之舞者+幻变祭祀
魔兽争霸中兽族巫师的搭配还有各自的技能?
萨满祭祀
净化：减速对手同时消除目标所有魔法效果（一般用来减速，单体）
闪电盾：给一个目标带上闪电盾对周围所有（所有！！）单位持续伤害
嗜血术：增大目标体积，增加攻击 移动 和回血都速度
巨魔巫医
侦查守卫：隐形守卫
静止陷阱：打晕范围目标
治疗守卫：100血守卫，周围2%回血
灵魂行者
灵魂锁链：4单位平摊杀害，最多打血到1后解除（打不死啊！）
消魔：解除范围目标所有魔法效果
先祖之魂：复活死亡牛头人（……）
灵魂形态：在实体 非实体切换
萨满教是什么样的教派？
萨满教
近存晚期原始宗教的一种。曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满一通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族到二十世纪五十年代初尚保存该教的信仰。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。通常泛指东起白令海峡、西迄斯堪的纳维亚拉普兰地区之间整个亚、欧两洲北部乌拉尔一阿尔泰语系各族人民信仰的该类宗教；也有广义地借指今天世界各地原始社会土著民族信仰的原始宗教，特别是北美爱斯基摩、印第安人和澳大利亚土著人的原始宗教。十二世纪中叶，中国南宋徐梦莘所撰《三朝北盟会编》中己用“珊蛮”一词，记述了女真人信奉的萨满教。
该教具有较冥杂的灵魂观念，在万物有灵信念支配下，以崇奉氏族或部落的祖灵为主，兼西自然崇拜和图腾崇拜的内容。崇拜对象极为广泛，有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。没有成文的经典，没有有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教仪礼。巫师的职位常在本部落氏族中靠口传身受世代嬗递。
随着原始公社解体和阶级社会的出现，萨满教日益衰落，社会上层人士陆续皈依藏传佛教、东正教和伊斯兰教等。该教的一些原始因素不同程度地为上述宗教所汲取和融合。但在民间，仍有其浓厚的影响，甚至以变异了的形态残存下来。
基本信仰
一、灵魂观念
认为世界上各种物类都有灵魂，自然界的变化给人们带来的祸福，都是各种精灵、鬼魂和神灵意志的表现。
萨满教认为人有数个灵魂。赫哲人相信人有三个灵魂：
①生命之魂（斡仁）。系生命之神赋予，它同人的生命共始终，人死则永远离开躯体而消失。
②思想之魂（哈尼）。为人在清醒时的思想和梦中见闻，它是暂时远离身体和其他灵魂交遇。人死后它不消失，需请萨满将它送入阴间，以免在世上作祟，伤害人畜。
③转生之魂（法加库）。系转生之神所赐，人死后按其生前品行，或转世为人，或投生动植物，妇女不育、流产，认为是她们没有转生之魂或该魂被摄所致。上述各魂只闻其声，不见其形。
阿尔泰人和雅库特人称灵魂和生命为“腾”、“苏内”（或“苏尔”）和“库特”，认为所有有生命的东西都有腾，它一旦离开人体，人就死亡。苏内为人特有，它使人类有思想、意志和感情，睡眠中它能离开身体四处游荡。无生命物体内均有库特，能给它们感情和意志，羊栏马厩里有了库特，牧畜就兴旺，主人会富有，它若附在牧人的鞭棍上，病魔和恶狼就不敢加害畜群。他们还认为人的灵魂特别是亡灵，能同自然界各种灵魂或精灵交往沟通，甚至相互转移；亡灵喜附在活人身上或附在其他物件上，使其发生变化。
二、神灵观念
萨满教常赋予火、山川、树木、日月星辰、雷电、云雾、冰雪、风雨、彩虹和某些动物以人格化的想象和神秘化的灵性，视为主宰自然和人间的神灵。特别是由祖先亡灵所形成的鬼神观念以及人间的各种疾病与死亡造成的恐惧，是萨满教神灵观念的核心。认为各种神灵同人类一样有意志、愿望和情欲，更有善恶之分，不能违拗、触犯。各类神灵具有不同的属性和功能，各主其事，各行一方，地位大体平等，极少统属，绝大多数尚无等级差别，也没有主宰一切的上帝。但在进入封建社会的蒙古、满和达斡尔等族的萨满教中，出现了天神（腾格里）的观念，渐次升至高于诸神的位置。
有些民族随着私有制的发展，外界阶级社会的影响，赋予一些古老神灵以新的内涵。鄂伦春族的“吉雅其”，原是保佑牧畜繁殖的神，后变成财神爷，每户都供奉；少数上层人们曾在清朝地方机构里当差，使信奉多种衙门神，其神像多是官吏的形象。
在一些进入阶级社会的民族中，出现了身世贫苦的神。内蒙古辉索木地区鄂温克人曾供奉哈音神，据传是一对衣食不周的穷苦老夫妇，死后成神，多为穷人供奉；卓日神是个奴仆，终身替人养牛挤奶，年老摔死在牛粪上，死后被奉为神，神像是画在一块长方形木板上的老人和带犊的乳牛。每当乳牛患病不出奶，主人就向它献祭。
三、三界观念
赫哲族以为宇宙分上、中、下三界，上层为天堂，众神所居，又分七层，最权威的神灵居最上层；中界是人和动植物所在；下界是阴间，也分若干层，分别为祖灵、一般亡灵和大小鬼魂所住。人类夹在中间，受着神灵福佑和鬼魂作祟的影响。只有巫师萨满能通达上下两界，疏通三界之事。
主要崇拜
一、自然崇拜
①拜火。认为火来源于天界，最神圣、洁净，也最亲切，能洗涤一切污秽、驱赶魔鬼、卜问休咎等，任何宗教仪礼都离不了火，各种祭品都要先献一点给火神。雅库特人认为只有用燧石取的火才是神圣纯洁的。阿尔泰人对火祈祷说：你是太阳和月亮的一部分。鄂温克人的新娘嫁到夫家第一件事是叩拜夫家的火，把自己主动介绍给夫家的火神。鄂伦春人称火神为“斡透巴如坎”，传说是个老太婆，谁得罪了她就点不着火，故禁用铁器或尖棍捅火，禁止往火里吐痰、泼水和倒污物；进餐或饮酒时，先往火里扔点酒肉敬奉火神1
②拜山。山曾是氏族部落祖先的居所或起源地，并主宰各类禽兽。古代突厥可汗每年要会同各部落首领到祖先栖息过的山洞杀牲祭祀，称为祭圣山。鄂伦春、鄂温克猎人认为禽兽属山神（白那恰）豢养，日常能猎获何种野兽和猎获多寡，全靠山神赐予。传说山神能变成老虎或老人，帮助措人。它常游荡于山林，故入山行猎，禁绝喧哗，以免触犯山神；凡经老林、陡崖，要向山神祈求好运。山口大树常被削去树皮，绘成一幅形似人脸的山神像，以供过往猎人叩拜，敬烟献肉，井往其嘴上涂抹兽血和肉脂。
③拜日月星辰、风雨雷电。鄂温克人说太阳出来的地方有位白发老太婆，乳房硕大无比，所有小孩都是她赐给的。鄂伦春人每年春节向太阳神（德勒钦）叩拜，农历正月十五或二十五日向月神（别亚）瞌头，祈求一年安吉。他们还认为北斗星能赐人长寿，亦应叩拜。鄂温克人说风是北边风神老太婆扇动大簸箕所致。鄂伦春人认为横越过刮旋风的地方会触犯风神，招致抽疯和嘴歪眼斜。雨神常被称为龙王爷，身上有无数鳞甲，每鳞装有一百多担水，下雨就是龙王爷洒水。达斡尔人每年开网捕鱼，均要祭龙王，祈求丰收。赫哲人认为雷鸣电闪是“雷公”、“闪娘”所为，雷公捶砧击魔，闪娘一旁配合用镜照妖。鄂伦春人禁止接近雷击过的树木，以免触犯雷神而患病。每当夏季多雨影响出猎时，猎人们见虹就跪拜，祈求放晴。
二、动物崇拜
鄂温克、鄂伦春人对熊异常敬畏，认为是自己的先人，禁止猎捕。后来枪支传入，猎熊风气渐开，但每当猎到熊后，均要举行仪式，割下熊头，放在树架上，大家跪下对它敬烟叩头祝祷：爷爷！（雌熊则称奶奶）你睡着啦？不要责怪我们，不是有意伤害你，是误杀了你（式佯称其他民族的人杀的）。不要生我们的气，以后多赐好运。保佑我们多打野物吧！一再瞌头，燃草熏熊头，认为这样，熊的灵魂才会远去。然后驮回熊肉。猎人们进入自己住地，发出“嘎嘎”喊声，人们遂围聚一起，架火烧煮熊肉，边吃边发出模仿乌鸦的“嘎嘎”、“咕咕”之声。食毕将熊骨用柳条包裹，由男人抬去风葬，后边跟随佯装哭泣的送葬者。朝鲜族有把喜鹊当祖先的古老传说。满族以为乌鸦曾救过自己祖宗的性命，在以往萨满教祭天祭祖的仪式上，于传统的神杆（索罗）顶端，挂有让乌鸦啄食的猪肉和内脏。达斡尔人在大型宗教仪式上供祭十二个杜瓦兰神，它们是盘栖在十二种植物上的十二种动物。
三、祖神崇拜
萨满教崇拜的主体。鄂伦春人每个氏族都有自己的祖神，多是氏族内亡故的曾祖父以上男祖先。鄂伦春、鄂温克、达斡尔、赫哲和蒙古等民族对祖神的称呼，都有着语音相近或同源的特点。氏族的萨满常称“斡娇如”萨满，意即祖先传下来的。他们是被祖神看中而当萨满的人，宗领氏族的主体祖神，举行宗教仪式时，要恭请祖神降临附体；同鬼神交战时，须凭借祖神的力量。这是近存各族萨满教的共同特征。
在祖神崇拜观念的支配下，对于人畜患病多加进祖神作崇的解释。同时，特别重视梦境和日常现象的征兆，认为这是祖神预兆吉凶，因此规定了许多祭祀、禁忌和禳解之法。
四、偶像崇拜
萨满教供奉的神灵偶像用石、骨、木刻削或草扎、兽皮毛编结，也有彩绘在兽皮或纸上的，多类似人形。制作完成后须经祭祀方具有神圣的性质。每种神像常是数个一组，或一男一女、一雄一雌，两相并列，置于帐篷的上方、家宅门楣以及住地近旁树上，或专门搭盖的小木屋内。迁徙流动则随身携带，禁止妇女接近触摸。
鄂温克和鄂伦春人的熊神偶像，是熊崽皮缝的雄雌一对；鱼神偶像是松木雕的，也是雄雌各一；蛇神偶像是用铁片剪成的，等等。鄂温克人的氏族祖神像，是在一块蓝布上左右各绘月、日，中间剪贴两小块灰鼠皮，下绘五个金色女子和四个银色男人像，其下绘两条相对的龙。每户各供自己的家族祖神“舍卧克”。同一个氏族的祖神形象基本相同，夫妻各自供奉自己的祖神。氏族祖神比家族祖神尊贵。
祭祷禳袚仪式
一、奥来那楞
萨满教传统的隆重祭祖仪典，全体氏族或部落成员参与祈祷人畜平安、农牧丰收。氏族新萨满领神仪式亦常同时举行。鄂温克、鄂伦春、达斡尔等民族多于春季举行，又称“四月会”。届时众人携带牛羊、兽肉、粮食和酒前往参加连续数日的聚会。
内蒙古额尔古纳河林区鄂温克人举行祭祖议典时，将祖神偶像挂于树梢，东、西两侧分别挂日、月和大雁、布谷鸟等木制模型各一个，树间皮绳上悬挂驯鹿或犴等兽头、喉、舌、心、肺、肾脏以及四肢和尾巴，兽头朝向祖神；禁用他们认为不祥的四爪兽供祭。祭祀场所附近的树干涂抹兽血。草原的鄂温克人常于农历八月聚会。场地装饰如林区景象，祭品丰盛。聚会期间纵情歌舞、赛马、摔跤，交结情侣。萨满们穿戴神衣、面具，到各户跳神念经表示驱邪纳吉，各家主人向他们泼酸奶讨吉利。达斡尔人在聚会的第三天举行“库热”仪式，届时萨满将本氏族男女老幼集中在一处，绕以皮绳，三次将皮绳收紧又再放松，若质绳长度每次都有所增加，即认为是人丁兴旺的预兆；众人从绳下钻出，可免灾祸。当夜，萨满模仿飞禽的动作和鸣叫，举行吃血仪式，并将牛羊血抹在众神偶像嘴上，以求福佑。
二、求“乌麦”
为婴儿抓回灵魂的仪式。在古突厥语中，乌表一词含胎盘之意，雅库特人认为它是一种吉祥的小鸟，供奉鸟麦能使人丁兴旺。额尔古纳河鄂温克人小孩患重病，认为病儿灵魂去另一世界了，须以驯鹿、犴为祭品，请萨满举行求乌麦仪式，抓回灵魂。夜间跳神前，杀一黑色驯鹿作萨满去寻魂的乘骑。跳神后，帐篷内熄灯灭火，萨满在黑暗中作往返奔跑寻找状，然后再点灯察看萨满的鼓面，如有小孩头发，意即病儿灵魂己被找回，父母即抢取头发，用洁净的布包好夹在腋下或垫于臀部，不让它飞掉。次日再杀一白色驯鹿祭祖神玛鲁。他们将象征小孩灵魂的乌麦用木头刻制成小雀形，同玛鲁神像一起缝在小孩衣服背后以求安吉。"
三、送魂
鄂伦春和鄂温克人丧葬时，多举行萨满送魂仪式，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。然后用神棒将线—一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。赫哲族下葬送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉招待亲友三天。第三天由萨满射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。
四、祈求猎物
鄂温克、鄂伦春猎人每遇出猎不利，常举行这类仪式，即用柳条编制鹿、犴的模型，置于平常供奉神像的位置上，以弓箭或卸掉弹头的猎枪向模型射击，在场的氏族或家族成员纷纷说：打中了！打中了！猎人随即佯装剥皮掏取内脏，放在棚架上祭祀。或于夜间，在猎场上置一空锅，猎人们对月叩祷，次日清晨察看锅内有何种兽毛，就认为可能狩获何种野兽。冬季难以猎获经济价值较高的细毛兽时，便请萨满祈求吉卧克神赐予好运
五、求雨和止雨
林区鄂温克人将打死的啄木鸟放在水上，鸟嘴朝上张开，然后挂置树上，认为可以得雨。取松树条穗，倒绑在细木杆上，再将薄木片一端穿孔系上绳线，用手快速摇转，发出风声，认为可以吹散乌云，止雨放晴。
六、咒术与法术
据传，草原鄂温克人只须知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形“查格多勒”放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术（扎特哈），便可使对方遭到不幸。如对方察觉，也可用同样方式报复。传说有些萨满在跳神驱鬼时，还常卖弄“法术”，如赤脚在炭火或钢刀上行走，舌舔烧红的烙铁、丢火喷焰，或割破自己唇舌，把鲜血喷到病人脸上等。
七、占卜
在信奉萨满教诸民族中颇为盛行，方式繁多。有枪卜、骨卜、筷卜等，辉索木地区鄂温克人还有“笊篱姑姑”卜，主要卜问患病者触犯何种神灵和吉凶休咎等。
图为萨满教面具
DOTA2恶魔巫师和小Y（暗影萨满）有什么不同？
恶魔巫师主要是胜在高爆发，而暗影萨满胜在AOE和团队推进。恶魔巫师在阵容中就是一个ganker位置，两个控制技能简直就是为gank量身打造的，加上大招的高爆发，可以配合一个甚至不需要队友就能完成击杀。
而暗影萨满却不同，暗影萨满没有比较好的爆发技能，虽然也有妖术这个强力先手，但是暗影萨满的爆发不高，需要比恶魔巫师更多的队友才能完成击杀。这虽然是缺点，但是暗影萨满的长处也是恶魔巫师所没有的。暗影萨满的强AOE和大招，对于团队推进作用非常大，防御塔对蛇棍的低仇恨，让暗影萨满的大招成为了推进神器。总结来说，暗影萨满更适合配合团队推进阵容使用，恶魔巫师更适合配合gank型阵容。
暗影萨满和恶魔巫师：谁才是控制之王
大家经常把莱恩和暗影萨满归为同一类型的英雄?他们自身带硬控，一般在阵容缺乏控制和团战时出场。他们也非常克制一些依靠站位保持生存的高机动性英雄，毕竟0抬手的技能还是要尊重一下的。这两位英雄均在7.07版本得到了加强，主要是变羊机制的改动。
尽管有着明显的相似之处，但二者在现在版本中的定位则有着天差地别。天赋的引入加上一系列间接的改动，使得莱恩和暗影萨满的区别不仅限于?我们是不是需要增强一下推进能力?。接下来我们将着重分析在特定情况下，哪位英雄更适合出场。
数据
在路人局里，暗影萨满和莱恩的胜率差距相当大，前者有着近7%的胜率优势。如果两者真的可以相互替代，那我们就没有什么讨论的必要了。以胜率来衡量的话，暗影萨满无疑是更靠谱的选择。
这样的结论并不能完全说错，毕竟在当前版本中暗影萨满在大多数情况下都是更好的选择。暗影萨满有着很强的压制三号位的能力，一级的初始攻击和爆发伤害惊人。而且暗影萨满可以更有效的Farm，这让他在大后期非常具有威胁。不过，仍有相当多的论据更偏向于莱恩。
操作难度
两个英雄都需要深刻的理解才能玩好，但论及在极短的时间内作出反映并准确适当地释放技能，莱恩使用者需要更高超的技术。莱恩和暗影萨满在有了跳刀之后都可以抓人，不同之处在于，如果团队需要，莱恩可以完全成为队伍的先手。
裂地尖刺总有很大可能晕住两个甚至三个以上的敌人，尤其是在路人局中。在对线期可能没什么用，但在中期刺中两三个人完全可以逆转局势。
对付幻象
莱恩更擅长对付幻象系英雄，尤其是到了20级之后。莱恩的两个技能可以迅速击杀幻象，有了天赋之后可以瞬间秒杀混沌骑士这类英雄的幻象。
暗影萨满的苍穹震击明显不如秒杀效果来得好，即便是25级将伤害提升至720。到了这个时间点，这个伤害可能不够秒杀幻象，而且选择这个天赋的机会成本太高，因为+60点蛇棒攻击实在太好用了。
爆发
在特定的团战中，尤其是萨满方进攻或者推塔打Roshan时，群蛇守卫的输出肯定要高过死亡一指。但在有些时候，后者可能起到更好的效果。
死亡一指的优点在于十分克制高护甲英雄而且伤害几乎是瞬时的，这就使得敌人无法迅速恢复或者走位逃生。在对付像变体精灵或者幻影刺客这样的目标时，死亡一指更能确保将其成功击杀。
占线能力和控制技能
我们经常向新手玩家推荐莱恩这个英雄，原因之一就是占线能力。魔法汲取这个技能可以让莱恩毫无顾忌的使用技能，所以不必要求玩家必须每一个刺都能起到决定性的作用。
不过许多玩家似乎忽略了魔法汲取的另一个优点?即偷取敌人的魔法。这个效果通常是事后才考虑的，并不是使用魔法汲取的初衷。不过大多数英雄都对这个效果恨得牙痒痒。
此外，魔法汲取还可以非常迅速和有效地破林肯?这一点在针对高机动性英雄时不可低估。
莱恩一级羊的控制时间要比萨满整整多了一秒，所以莱恩可以尽早的升级抽蓝，而且在特殊情况下，魔法汲取的优先级可以比裂地尖刺更高。
总结
毫无疑问，暗影萨满是当前版本的热门英雄。他的出场率接近20%，胜率也相当高，而且经常在比赛中出场。暗影萨满可以搭配很多阵容，一选四号位萨满基本不会有太大问题，尤其是在路人局中，打到第三个Roshan的概率相当大(刷新碎片)。
不过完全忽略莱恩是一个不切实际的想法。莱恩在当前版本需要更加合适的时机才能出场，而在承担相同责任的情况下，暗影萨满要更加适合出场一点;不过在有些比赛中莱恩可以真正地大放异彩。细细思考、选人灵活，这样你才有可能为这两个英雄找到合适的出场机会。
好了，今天关于“萨满巫师阵容搭配图片”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“萨满巫师阵容搭配图片”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。
